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2026年新闻与传播硕士《334新闻与传播专业综合能力》考研题库【考研真题精选+章节题库】

书籍目录


第一部分 考研真题精选

一、名词解释

二、简答题

三、论述题

第二部分 章节题库

第一章 媒介与社会

第二章 媒介的形态与发展

第三章 媒介内容生产

第四章 媒介伦理与法规

部分内容


第一部分 考研真题精选

一、名词解释

1符号[黑龙江大学2023年研;中南大学2020年研;河南大学2020年研;西南交大2019年研;复旦大学2018年研;北交2016年研;温州大学2015年研;中国传媒大学2014年研;华东师大2014年研;南京大学2013年研;华农2010年研]

答:符号是指用来指称或代表其他事物的象征物。符号是传播者和接受者之间的中介物,它承载着交流双方向对方发出的信息。符号的特性:①指代性。符号与它所指代的事物之间没有必然联系,这种指代是人们约定俗成的一种联系。②社会共有性。社会共有的一般是辞典意义和一部分引申意义。很多引申意义是在小群体中形成的。③发展性。人们不断赋予旧的符号以新的意义,并创造出新的符号和符号体系。符号可以分为语言符号和非语言符号。语言符号又分为有声语言符号(口语)和无声语言符号(书面语);而非语言符号又分为动态、静态的视觉型语言符号和包括类语言及其他声音符号的听觉型非语言符号。

2乔治·赫伯特·米德[南京师大2024年研;电子科大2013年研;中国传媒大学2012年研]

答:乔治·赫伯特·米德是美国社会学家、社会心理学家及哲学家,他的主要成就是符号互动论和“主我与客我”理论。米德认为,人类传播通过符号及其意义的交流而发生,因此可以通过认识人们用于交流的符号及人们如何赋予这些符号以意义来认识和理解人类行为。米德在研究人的内省活动时发现,自我意识对人的行为决策有着重要的影响。自我可以分解成相互联系、相互作用的两个方面:作为意愿和行为主体的“主我”(I)和作为他人的社会评价和社会期待之代表的“客我”(Me)。人的自我是在“主我”和“客我”的互动中形成的,又是这种互动关系的体现。

3意义[西北大学2015年研;华农2010年研]

答:意义是指人对自然事物或社会事物的认识,是人给对象事物赋予的含义,是人类以符号形式传递和交流的精神内容。意义的范畴涵盖了人类在传播活动中交流的一切精神内容,包括意向、意思、意图、认识、知识、价值、观念等。在人类的社会生活中,意义是普遍存在的,并在其中起着重要的作用。人与人之间的社会传播,实质上也就是意义的交流。意义活动是人类最基本的活动之一。意义本身是抽象的、无形的,但可以通过语言以及其他符号得到表达和传递。因此,符号是意义的载体和表现形态。

4互文性[郑州大学2023年研;暨南大学2020年研;中国传媒大学2013年研]

答:互文性,又称“文本间性”或“互文本性”,这一概念由法国符号学家、女权主义批评家朱丽娅·克里斯蒂娃在其《符号学》一书中提出。她认为,“任何作品的本文都是像许多行文的镶嵌品那样构成的,任何本文都是其他本文的吸收和转化。”每一个文本都是其他文本的镜子,每一文本都是对其他文本的吸收与转化,它们相互参照,彼此牵连,形成一个潜力无限的开放网络,以此构成文本过去、现在、将来的巨大开放体系和文学符号学的演变过程。其继承了结构主义的优点,并吸取了解构主义和后现代主义的破坏逻各斯中心主义的传统,强调文本本身的断裂性和不确定性。

5反馈[中南大学2022、2020年研;湖北大学2017年研;南京理工2010年研]

答:反馈是指受传者对接收到的讯息的反应或回应,也是受传者对传播者的反作用。获得反馈讯息是传播者的意图和目的,发出反馈讯息是受传者能动性的体现。反馈是体现社会传播的双向性和互动性的重要机制,其速度和质量依媒介渠道的性质而有不同,但它总是传播过程不可或缺的要素。

6拉斯韦尔的5W模式[上海交大2017年研]、5W模式(拉斯韦尔模式)[上海大学2020、2016年研;首都师大2013年研;复旦大学2012年研;北师2010年研;上海财大2010年研]

答:“5W模式”是指美国学者拉斯韦尔1948年在其题为《传播在社会中的结构与功能》一文中提出的传播过程模式。拉斯韦尔首次提出了构成传播过程的五种基本要素,按照一定结构顺序将它们排列,并且形成了后来被人们称为“5W模式”或“拉斯韦尔程式”的过程模式。这五个W分别是:Who(谁),Says what(说了什么),In which channel(通过什么渠道),To whom(向谁说)和With what effect(有什么效果)。该模式的提出在传播学史上具有重要意义,这个模式第一次将传播活动明确表述为由五个环节和要素构成的过程,为人们理解传播过程的结构和特性提供了具体的出发点;勾勒出了大众传播学研究的五大领域,即“控制研究”“内容分析”“媒介分析”“受众分析”和“效果分析”。该模式属于一个单向直线模式。拉斯韦尔虽然考虑到了受传者的反应(效果),却没有提供一条反馈渠道,因而,这个模式没有揭示人类社会传播的双向和互动性质。

7施拉姆(W.Schramm)提出的大众传播过程模式[清华大学2007年研]

答:施拉姆(W.Schramm)提出的大众传播过程模式是对其之前提出的循环模式的修正,充分体现了大众传播的特点。构成传播过程的双方分别是大众传媒与受众,两者之间存在着传达与反馈的关系。作为传播者的大众传媒与一定的信源相联系,又通过大量复制讯息与作为传播对象的受众相联系。受众是个人的集合体,他们分属于各自的社会群体。该模式在一定程度上揭示了社会传播过程的相互连接性和交织性,已经初步具有了系统模式的特点,但仍然没有考虑更为广泛的社会过程和背景对传播的影响。

8韦斯特利-麦克莱恩模式[清华大学2017年研;中国传媒大学2015年研]

答:韦斯特利-麦克莱恩模式是指1957年美国传播学者韦斯特利和麦克莱恩整理当时已有的研究成果,提出的适合于大众传播研究的、有系统的模式。这一模式引入了一个第二种传播者(即信息渠道角色),指出大众传播是经过选择,而且经若干阶段进行的,说明了大众传播过程中把关人及其多重把关性,并且指出了反馈的重要性。但是也存在明显不足:①认为三个参与者(传者、媒介、受众)之间平衡互利,整个系统完全自我调节,而事实上很少平衡;②夸大大众传播一体化程度,实际每方追求目标都不同;③过分强调了传播者对社会的独立性。

9编码和解码[湖北大学2024年研;华侨大学2022年研;暨南大学2019年研;北邮2012年研;南京理工2011年研;北大2010年研;复旦大学2010年研]

答:编码和解码是指大众传播中符号与信息相互转化的两个相反的过程。编码(encode)是指将信息转化成便于媒介载送或受众接受的符号或代码的过程。在大众传播中,这一过程表现为传播从业者采集、编辑、制作传播内容的活动。解码(decode)是与编码相反的过程,即把接收到的符号或代码转化为受传者可以理解的信息的过程。

10自我传播[人大2015年研]、内向传播[西南大学2016年研;中国政法2013年研]、人内传播[中南大学2022年研;华农2011年研;湖南大学2010年研;武汉理工2010年研]

答:自我传播,又称内向传播、内在传播或人内传播,是指个人接受外部信息并在人体内部进行信息处理的活动。自我传播一般是由感受刺激、神经传导、大脑活动和肌体反应等若干环节和要素构成的,而这些环节和要素同时也是人的身体所固有的功能。自我传播的特点有:①传播不是孤立的,它的两端都与外部过程保持着衔接关系;它的输入源泉是外部环境,输出的对象也是外部环境。②传播在本质上是对社会实践活动的反映,具有鲜明的社会性和实践性。③传播不是对外部世界的消极、被动的反应,而是积极能动的反映。④传播是其他一切传播活动的基础,任何一种其他类型的传播,都必然伴随着自我传播的环节,自我传播的性质和结果,也必然会对其他类型的传播产生重要的影响。

11集合行为[西南大学2020年研;西南交大2020年研;东华大学2020年研;重庆大学2019年研;华中师大2014年研;北工商2014年研;中山大学2013年研;华南理工2013年研]

答:集合行为是指在某种刺激条件下发生的非常态的社会集合现象,例如火灾、地震后的群众骚乱,出于某种原因的自发集会、游行、种族冲突,物价上涨的流言引起的抢购风潮等。集合行为多以群集、恐慌、流言、骚动的形态出现,往往会对正常的社会秩序造成严重的干扰和破坏。该行为发生的基本条件:①结构性压力;②触发性事件;③正常的社会传播系统功能减弱,非常态的传播机制活跃化。集合行为中的特殊传播机制包括:群体暗示与群体感染,群体模仿与“匿名性”。

12“镜中我”[吉林大学2020年研;华中师大2020、2018年研;人大2015年研]、库利的“镜中我”理论[清华大学2009年研]

答:库利的“镜中我”理论是指个人的行为在很大程度上取决于对“自我”的认识,而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的,他人对自己的态度或评价是反映“自我”的一面镜子。它是由美国著名社会学家库利,在1909年出版的《社会组织》一书中提出的一个影响深远的概念。在库利看来,传播是“镜中我”形成的主要机制,它不仅是个人社会化的途径,而且是将整个社会连成一个整体的纽带。库利关心的焦点是人际传播,对大众传播没有给予充分关注。

13群体规范[南京师大2022年研;华中师大2017年研;华农2010年研]

答:群体规范是群体意识的核心内容,指每个成员在群体活动中必须遵守已经确立的思想、评价和行为的标准。广义的群体规范包括社会制度、法律、纪律、道德、风俗和信仰等,都是一个社会里多数成员共有的行为模式。群体规范在不同的群体中产生的作用不同,利用正式群体中的压力与非正式群体中的内聚力可以产生相应的道德效应。

14组织传播[兰州大学2019年研;浙工大2019年研;安徽师大2018年研;浙大2017年研;华南理工2014年研;华科2011年研;南京理工2011年研]

答:组织传播是指组织体所从事的内部和外部的信息活动。它包括两个方面,一是组织内传播,二是组织外传播,这两个方面都是组织生存和发展必不可少的保障。组织传播的总体功能,就是通过信息传递将组织的各部分联结成一个有机整体,以保障组织目标的实现和组织的生存与发展。它既是保障组织内部正常运行的信息纽带,也是组织作为一个整体与外部环境保持互动的信息桥梁。组织传播的功能可分为:内部协调、指挥管理、决策应变、形成共识。

15大众传播[南开大学2024年研;西北政法2023年研;贵州大学2022年研;复旦大学2017年研;同济大学2014年研;西南大学2014年研;南京大学2012年研]

答:大众传播是指专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段,以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。大众传播的特点包括:①大众传播中的传播者是从事信息生产和传播的专业化媒介组织;②大众传播是运用先进的传播技术和产业化手段大量生产、复制和传播信息的活动;③大众传播的对象是社会上的一般大众,用传播学术语来说即“受众”;④大众传播的信息既具有商品属性,又具有文化属性;⑤从传播过程的性质来看,大众传播属于单向性很强的传播活动;⑥大众传播是一种制度化的社会传播。

16麻醉理论[人大2010年研;北大2007年研]

答:麻醉理论是拉扎斯菲尔德和默顿的大众传播社会功能观的主要内容之一。该理论认为,现代大众传播具有明显的负面功能,它将现代人淹没在表层信息和通俗娱乐的滔滔洪水当中,人们每天在接触媒介上花费大量的时间和精力,降低了积极参与社会实践的热情。他们把读、听、看、思考等活动当成行动的代替物。他们有知识、有兴趣,也有关于今后的各种打算,但当他们吃完晚饭、听完广播、读完晚报以后,也就到了睡觉的时间了。拉扎斯菲尔德和默顿把这种现象称为大众传播的“麻醉作用”,认为过度沉溺于媒介提供的表层信息和通俗娱乐中,就会不知不觉地失去社会行动力,而满足于“被动的知识积累”。

17拟态环境[华东师大2024、2017年研;同济大学2022年研;山西大学2020年研;广东外语外贸大学2020年研;重庆大学2019年研;上海师大2019年研;南京师大2018年研;暨南大学2017年研;清华大学2016年研;中国传媒大学2016年研;华南理工2016年研;上海交大2015年研;四川大学2015年研;北师2014年研;温州大学2013年研;中山大学2010年研]

答:拟态环境由美国学者李普曼提出,拟态环境即信息环境,是指绝大多数人只能通过“新闻供给机构”去了解身外世界,人的行为已经不再是对客观环境及其变化做出的反应,而是对新闻机构提示的某种“拟态环境”的反应,产生脑海图景。由大众传播活动形成的信息环境并不是客观环境的镜子式再现,而是大众传播媒介通过对新闻和信息的选择、加工和报道,重新加以结构化以后向人们所提示的环境。“拟态环境”只是一种“象征性的环境”。大众传播形成的信息环境不仅制约人的认知和行为,而且通过制约人的认知和行为来对客观的现实环境产生影响。

18自媒体[东华大学2023年研;北邮2019年研;广西大学2018年研;北大2016年研;北师2016年研;中国传媒大学2014年研;南京大学2013年研]、We Media[西南大学2019年研;华中师大2018年研]

答:自媒体(We Media)是指普通市民或机构、组织能够在任何时间、任何地点,以任何方式访问网络,通过现代数字科技与全球知识体系相联,提供并分享他们的真实看法、自身新闻的一种途径和即时传播方式。自媒体包括个人微博、个人日志、个人主页、空间、人人网、Facebook等。当前,以微博、微信为代表的自媒体,已成为网络传播最活跃的主体和新兴舆论场。自媒体具有平民化、个性化,门槛低、运作简单,交互性强、传播迅速,良莠不齐,可信度低,相关法律不规范等特点。

19双重行动模式[中国传媒大学2012年研]

答:双重行动模式是由巴斯提出的信息传播模式,是对麦克内利把关模式的完善和补充。巴斯将“个体把关人”的研究从对单个新闻加工者的研究拓宽为对明显分为两类的多重“把关人”的研究,所谓的双重行动是针对新闻把关活动的两个部分而言的。巴斯把新闻媒介的把关过程分为两个部分:第一部分是新闻采集阶段,这里的把关人主要为记者,记者在采写新闻时根据一定的标准对纷纭复杂的现实事件进行取舍与加工;第二部分的把关活动是新闻加工阶段,这里的把关人主要以编辑为代表,新闻媒介输出的所有信息都要经过这道重要关口。第二部分的把关即新闻加工比第一部分的把关即新闻采集更具有决定性。

20媒介生态环境[海南大学2022年研;厦门大学2015年研;南京大学2013年研]

答:媒介生态环境是指大众传播媒介生存和发展的环境,它主要由政策环境、资源环境、技术环境和竞争环境构成。其中政策环境对媒介生态环境有举足轻重的影响。从传播学的控制分析的角度讲,任何大众传播机构作为信息的传播者,都不能随心所欲地传播信息,它的传播行为总是受到社会特定的政治制度、政策法规、文化范式构成的潜网的深层控制。新闻媒介作为社会系统的一部分,与其他社会系统存在密切的联系,这种联系的总称为媒介生态环境。不同社会制度下的媒介生态环境不同,是由其所处的社会制度中的经济、政治、社会、文化等各个社会系统所决定的。

21网络成瘾[华南理工2019、2013年研]

答:网络成瘾,即网瘾。网瘾症又称上网成瘾综合征,其表征是长时间沉迷于网络不能自控;行为乖张并伴随视力下降、神经衰弱等身心病态;在网欲得不到满足的时候精神空虚、心情暴躁甚至会有暴力倾向等。网瘾症有五种类型:色情成瘾、网络交际成瘾、信息超载成瘾、网络游戏成瘾和网络视听成瘾。网瘾症会带来多种心理危害,包括以虚拟代替现实的交往方式错位,长时间沉溺网络所形成的孤僻、冷漠、不合群、无责任感等人格和人性的异化,网上网下判若两人的多重人格和自我迷失,道德的失范和社会功能的退化,技术崇拜等。它是一种媒介病理现象。

22信息茧房[厦门大学2023年研;华侨大学2022年研;复旦大学2020、2018年研;兰州大学2020年研;中山大学2020年研;浙传2019年研;人大2018年研;中国传媒大学2018年研;清华大学2018年研;南京大学2018年研]

答:信息茧房(Information Cocoons)是指人们的信息领域会习惯性地被自己的兴趣引导,从而将自己的生活桎梏于像蚕茧一般的“茧房”中的现象。这一概念由凯斯·桑斯坦在其2006年出版的著作《信息乌托邦——众人如何生产知识》中提出。通过对互联网的考察,桑斯坦指出,在互联网时代,公众自身的信息需求并非全方位的,公众只注意自己选择的东西和使自己愉悦的通讯领域,在海量的信息中随意选择关注的话题,每个人都拥有量身定制一份“个人日报”的可能,不知不觉间为自己制造了一个信息茧房。由于信息技术提供了更自我的思想空间和任何领域的巨量知识,一些人还可能进一步逃避社会中的种种矛盾,成为与世隔绝的孤立者。在社群内的交流更加高效的同时,社群之间的沟通并不见得一定会比信息匮乏的时代来得顺畅和有效。

23电子乌托邦[华中师大2024、2018年研;南昌大学2020年研;中国传媒大学2018年研;北邮2015年研;厦门大学2015年研;南开大学2010年研]

答:“电子乌托邦”思想对媒介技术的发展寄予无条件的乐观主义期待,认为新的传播技术必将会把人类带入一个高度自由、民主和平等的理想国。这一思想是建立在对新媒介某些技术特性的期待的基础上的。有的学者认为,电子传播网络的双向性使每个人既是传播者又是受传者,它将改变传统的大众传播过程受到传播者支配的局面,使传播过程变得更加平等,而这种平等也必然带来社会关系的平等。有的学者认为,新媒介技术将保障每个人自主发表言论的权利和机会,并形成“真正的观点的自由市场”。但是,单纯的技术上的可能性并不能必然保证理想的社会形态的出现,而是需要更加复杂的社会条件。

24把关人(守门人)[中山大学2023年研;云南大学2023年研;华东政法2019年研;南林2019年研;上海理工2017年研;上海大学2016年研;西南大学2016年研;上海交大2015年研;华科2015年研;中山大学2014年研;北师2014年研;厦门大学2012年研;北邮2010年研]

答:把关人(gatekeeper)又译“守门人”,是指那些在新闻媒介系统中居于决断性位置,对信息进行过滤和加工的人或组织,而这种对信息进行的过滤和加工的过程就是把关。把关人的把关行为可以分为疏导与抑制。前者是指把关人准予某些新闻信息流通的行为,后者是指禁止一些新闻信息流通或将其暂时搁置的行为。传播学先驱者库尔特·卢因于1947年发表的《群体生活渠道》一文中最先提出了这个概念,传播学者怀特将把关人的概念引入了新闻传播的研究。

25马歇尔·麦克卢汉[广西大学2017年研;华中师大2016年研;河北大学2014年研;北工商2014年研;北师2013年研;华南师大2013年研;清华大学2012年研;苏州大学2012年研;中国传媒大学2011年研;安徽大学2011年研;武大2010年研;西北大学2010年研]

答:麦克卢汉是加拿大文学批评家、传播学家、传播学媒介环境学派一代宗师。他被誉为信息社会、电子世界的“圣人”“先驱”和“先知”。他是20世纪最富有原创性的传播学理论家。其著名的传播学理论有“地球村”“媒介即讯息”“媒介是人的延伸”“热媒介与冷媒介”。他对电子时代和赛博空间的预言一个个变成现实,被传播和科技界认作“IT时代的先知”。麦克卢汉的著述主要有《机械新娘》《古登堡群英》《理解媒介——论人的延伸》以及《媒介即讯息》等。

26媒介即讯息[中山大学2023年研;海南大学2023年研;北外2022年研;贵州大学2022年研;复旦大学2020年研;华中师大2018年研;厦门大学2016年研;上海交大2015年研;北师2014年研;南京理工2011年研]

答:媒介即信息是麦克卢汉对传播媒介在人类社会发展中的地位和作用的一种高度概括,其含义是:媒介本身才是真正有意义的讯息,即人类有了某种媒介才有可能从事与之相适应的传播和其他社会活动。因此,从漫长的人类社会发展过程来看,真正有意义、有价值的“讯息”不是各个时代的传播内容,而是这个时代所使用的传播工具的性质、它所开创的可能性以及带来的社会变革。麦克卢汉说:“正是传播媒介在形式上的特性——它在多种多样的物质条件下一再重现——而不是特定的讯息内容,构成了传播媒介的历史行为功效。”

麦克卢汉的媒介概念是广义的,它不仅指语言、文字、印刷物、电信和广播电视,还包括各种交通运输工具在内。他认为,媒介是社会发展的基本动力,每一种新媒介的产生,都开创了人类感知和认识世界的方式,传播中的变革改变了人类的感觉,也改变了人与人之间的关系,并创造出新的社会行为类型。

27媒介事件[北京大学2024年研;复旦大学2024、2018年研;云南大学2023年研;厦门大学2022、2015年研;人大2020年研;南京大学2020年研;河南大学2020年研;浙工大2019年研;中国传媒大学2017年研;中山大学2017年研;南京师大2017年研;兰州大学2016年研]

答:媒介事件是指经过某“组织”(政府、政党团体、企业、社团等)有计划、有目的地策划并执行,以大众媒体为媒介和渠道,向受众进行有目的的传播的事件及其过程。媒介事件这个概念包含两种理解:①丹尼尔·布尔斯廷提出的“假事件”,即经过设计而刻意制造出来的新闻,经过人为策划、适合传媒报道的事件;②丹尼尔·戴扬和伊莱休·卡茨在《媒介事件》中定义的“对电视的节日性收看,即关于那些令国人乃至世人屏息驻足的电视直播的历史事件”。媒介事件具有三个特点:①突破空间界限,使观众直接参与到事件的进程当中;②打破时间的限制,让受众以改变日常的生活规律为代价,投入到“表演”的收看当中;③由于媒介经过了提前的策划和电视参与,媒介事件在转播之前就产生相当的“知名度”。

28社交媒体[广州大学2024年研;东华大学2020年研;北邮2019年研;厦门大学2016年研;中国传媒大学2015年研]、社会化媒体(social media)[华南理工2019年研;中国传媒大学2016年研;中央民大2013年研;北邮2010年研;北大2010年研]

答:社交媒体(social media)又称社会化媒体,是指允许人们撰写、分享、评价、讨论、相互沟通的网站和技术的总称。它是人们彼此之间用来分享意见、见解、经验和观点的工具和平台,现阶段主要包括社交网站、微博、微信、博客、论坛、播客等。其特点有两个:一是人数众多,二是自发的传播。缺乏这两点因素的任何一点就不属于社交媒体的范畴。社交媒体在互联网的沃土上蓬勃发展,爆发出令人眩目的能量,其传播的信息已成为人们浏览互联网的重要内容,不仅制造了人们社交生活中争相讨论的一个又一个热门话题,更吸引传统媒体争相跟进。

29媒介责任理论[中国传媒大学2013年研]

答:媒介责任理论是一种主张媒介要对新闻报道的社会影响负责的理论,它要求媒体在报道新闻中体现职业道德伦理规范,在新闻传播中尊重公民人格尊严,维护公民合法权益,履行公共文化使命,不传播可能给公众带来伤害的信息。在媒介责任理论中,社会责任从来就与自由报道同时存在。从社会责任的角度看,新闻报道自由并非绝对的“自然权利”,而是以承担相应义务为基础的“道德权利”,要求媒介在对社会负责的前提下开展活动。媒体有责任从公共利益出发,客观公正地报道和评述新闻,满足公众的知情权,这也是大多数国家赋予新闻业的首要责任。

30自由主义报刊理论[河南大学2019年研;南林2019年研;辽宁大学2015年研;上海大学2013年研;北师2013年研;华南师大2013年研;华中农大2011年研;上海财大2010年研]、自由主义理论[暨南大学2019年研]

答:自由主义报刊理论起源于欧洲,盛行于美国,是17、18世纪资产阶级革命时期,在同极权主义制度及其规范理论的斗争中形成的一种传播制度理论。其主要探讨新闻自由和政府、社会、个人的关系,具体包括:①报刊不受政府的干涉;②报刊拥有对政府的监督权;③“自由意见市场”和“自我修正”理论;④对事实的信念。报道的最终目的是客观地反映现实,让人们对外部世界形成独立的见解。该理论把客观地向公众提供事实作为新闻报道的最高标准和新闻人的职业道德标准。客观性报道是自由主义报刊理论在新闻实践中的具体体现。

31民主参与理论(受众参与理论)[北邮2009年研]

答:民主参与理论是20世纪70年代以后,随着社会信息化的发展和传播事业集中垄断的加剧,在美国等西方国家出现的一种媒介理论。它要求大众传媒应向一般市民开放,允许市民个人或团体的自主参与。其主要观点有:每个市民或弱小群体都拥有知晓权、对媒介的使用权以及接受媒介服务的权利;媒介应主要为受众而存在,而不应为垄断组织、职业宣传家或广告赞助人而存在;社会各群体、组织、社区都应拥有自己的媒介;与大规模的、单向的、垄断的大媒介相比,小规模的、双向的、参与的媒介更合乎社会理想。民主参与理论的核心价值是媒介的多元性、小规模性、双向性、社区性、传播关系的横向性和平等性。它反映了资本主义国家民众对社会责任理论的失望心理,因为社会责任理论并没有改变言论为少数人所垄断的状况。

32公共领域[北京大学2024年研;中南民大2024年研;华南理工2020年研;浙大2017年研;人大2016年研;南京大学2016年研;清华大学2013年研;北邮2013年研;暨南大学2011年研]

答:公共领域(public sphere)在传播学中是指一种介于私人领域与国家权利领域之间的机构空间和时间。在这个空间里,个体公民聚集在一起,就共同关心的公共事务进行公开的讨论和辩论,形成某种接近于舆论的一致意见,并组织对抗压迫性的国家和公共权力,从而维护总体利益和公共福祉。这个概念是哈贝马斯在其《公共领域的结构转型》一书中提出的,用来描述大众媒体应该在民主社会中扮演什么角色的理想模型。随着概念的发展,公共领域的内涵已经有所扩大,如果不局限于公共领域的特定历史形态,把它看作是一个“理想类型”的话,只要是能够贯彻自由、开放、平等、理性精神,独立于国家和市场,由公民参与的论坛,都可以被称为公共领域。它既可以是面对面的聚会,也可以是在此基础上代替直接交流的各种媒体。公共领域具有以下特点:一是开放性,即向所有公民开放;二是自由与独立,不受任何权力机构和个人的强制,自由集合,自由讨论;三是关注普遍利益,谋求公利而非私利;四是需要媒介进行传播和辅助,以保证信息的充分沟通与交流。

33“证词法”[清华大学2010年研;中国传媒大学2007年研]

答:“证词法”是一种宣传策略,是为人熟知的七种宣传技巧之一。“证词法”是指通过让某些令人尊敬或使人讨厌的人评论某种观念、规划、产品或人,影响公众的态度。证词法在广告和政治宣传中是一种很常用的技巧。它所展现给受众的其实并不主要是被宣传的事物本身,更多的是让受众看到他们所崇拜的人或事。

34刺激-反应理论[中国传媒大学2012年研]

答:刺激-反应理论是大众传播效果研究的早期理论之一,该理论认为大众媒介发出的信息能轻而易举让观众接受,这种理论被形象地称为“子弹理论”或“皮下注射理论”。“刺激-反应”机制和媒介效果强大的信念是该理论形成的基础。早期的传播学者认为,受众在“刺激-反应理论”机制作用下任凭传播内容摆布,只要把价值、思想与信息直接“注射”到每个被动的、原子式的受众个体身上,便可产生一种直接的、不经任何中介环节的媒介效果,因此,媒介效果的实现完全取决于媒介所传播的内容。大众媒介有着不可抗拒的巨大力量,受众对大众媒介的信息产生大致相同的反应。

35传播流[东北师大2022年研;南林2019年研;四川大学2018年研;厦门大学2015年研;武大2015年研;西北大学2015年研;陕西师大2011年研;山西大学2010年研;南京师大2008年研]

答:传播流(communication flow)是指由大众传媒发出的信息,经过各种中间环节,“流”向传播对象的社会过程。构成这项研究的代表性成果有拉扎斯菲尔德等人的《人民的选择》、卡兹等人的《个人影响》、罗杰斯的《创新与普及》,以及克拉帕的《大众传播效果》。“传播流”可以区分为“信息流”和“影响流”,前者可以是一级的,即媒介信息可以直接抵达一般受众;后者是多级的,即媒介的影响需要经过各种意见领袖的中介才能对一般受众发生作用。“传播流”研究强调人际传播在大众传播过程中所起的作用,揭示了传播效果形成过程中的众多制约因素环节,对否定早期“魔弹论”的传播观起了重要作用。

36意见领袖(舆论领袖、舆论权威)[中南大学2022、2020年研;华中师大2020年研;东北财大2020年研;中山大学2019年研;北工商2019年研;北大2018年研;北师2018年研;浙大2017年研;湖北大学2017年研;汕头大学2017年研;复旦大学2016年研;上海交大2016年研;四川大学2015年研;厦门大学2014年研;南开大学2014年研;华东师大2014年研;中国传媒大学2013年研;南京大学2011年研]

答:意见领袖是拉扎斯菲尔德等人在两级传播论中提出的一个重要概念,是指活跃在人际传播网络中,经常为他人提供信息、观点或建议并对他人施加个人影响的人物。意见领袖介入传播过程,加快了信息传播进程并扩大了传播信息的影响。其特点是:①与被影响者一般处于平等关系而非上下级关系;②并不集中于特定的群体或阶层,而是均匀地分布于社会上任何群体和阶层中;③其影响力一般分为“单一型”和“综合型”,在现代都市社会中,意见领袖以“单一型”为主;④社交范围广,拥有较多的信息渠道,对大众传播的接触频度高、接触量大。

37两级传播理论[河海大学2022年研;西南大学2018年研;中南大学2017年研;厦门大学2016年研;上海交大2015年研;华中师大2015年研;清华大学2014年研;上海大学2013年研]、“两级传播”模式[北大2010年研]

答:两级传播理论是由美国传播学家拉扎斯菲尔德等在20世纪40年代《人民的选择》一书中提出的理论假说。两级传播理论认为,大众传播的信息不是直接流向一般受众,而是要经过意见领袖的中介,即表现为“大众传媒→意见领袖→一般个人”的两级传播过程。两级传播理论从根本上动摇了当时流行的“子弹论”的想象,并启发了一种全新的传播效果研究思路,引发了更多的相关研究;其意义在于揭示大众传播过程中的人际影响,强调大众传播的效果受到人际传播的制约。

38伊里调查(伊里县研究)[南京师大2009年研;南开大学2007年研]

答:“伊里调查”是指1940年拉扎斯菲尔德与卡兹等人在时代-生活公司赞助下,对总统大选中的宣传战所进行的调查。该调查的目的是测定大众传播对选民态度的影响。在这项研究中,他们发现大众传播并没有左右人们的态度的力量,决定选民投票意向的还有其他众多的因素,如“政治既有倾向”的作用、受众对不同媒介或内容的“选择性接触”机制、人际传播中的“意见领袖”的影响等。根据这项调查,拉扎斯菲尔德等人提出了“两级传播”的观点,认为大众传播只有通过“意见领袖”的中介才能发挥影响。这项研究对于否定“子弹论”起了直接的作用,同时也开创了“有限效果论”的传统。

39休眠效果[河海大学2022年研;上海财大2020年研;南京师大2019年研;华东师大2018年研;陕西师大2018年研;上海理工2017年研;中山大学2014年研;中国传媒大学2011年研;电子科大2011年研;清华大学2010年研;厦门大学2007年研]

相关试题:休眠效应[四川大学2020年研;西北大学2015年研]

答:休眠效果是由霍夫兰等人总结出的理论假说。这一假说认为:随着时间的推移,高可信度信源的说服效果会出现衰减,而低可信度信源的说服效果则有上升的趋势。低可信度信源发出的信息,由于信源可信性的负影响,其内容本身的说服力不能得以马上发挥,处于一种“休眠”状态,经过一段时间,可信性的负影响减弱或消失以后,其效果才能充分表现出来。此理论说明,信源的可信性对信息的短期效果具有极为重要的影响,但从长期效果来说,最终起决定作用的是内容本身的说服力。

40“一面提示”与“两面提示”[南昌大学2015年研;湖南大学2014年研;中国政法大学2008年研]、两面提示[湖南大学2014年研]

答:“一面提示”与“两面提示”是由霍夫兰提出的说服性传播活动中的传播方式之一。对某些存在对立因素的问题进行说服或宣传之际,通常会有两种做法:一种是仅向说服的对象提示自己一方的观点或于己有利的判断材料,称为“一面提示”。“一面提示”能够对己方观点做集中阐述,论旨明快,简洁易懂,但同时也会给人一种“咄咄逼人”的印象,使说服对象产生心理抵抗;另一种是在提示己方观点或有利材料的同时,也以某种方式提示对立一方的观点或不利于自己的材料,称为“两面提示”。由于给对立观点以发言机会,“两面提示”给人一种“公平”感,可以消除说服对象的心理反感,但由于同时提示对立双方的观点,使论旨变得比较复杂,如果把握不好分寸,反而容易造成为对方做宣传的结果。

41恐惧诉求[重庆大学2020年研;北师2008年研;厦门大学2007年研;南开大学2006年研]、警钟效果[四川社科院2023年研]

答:恐惧诉求又称警钟效果,是指运用“敲警钟”的方法唤起人们的危机意识和紧张心理,促成他们的态度和行为向一定方向发生变化,是一种常见的说服方法。从行为心理学的角度来看,“敲警钟”具有双重功效:它对事物利害关系的强调可最大限度地唤起人们的注意,促成他们对特定传播内容的接触,同时它所造成的紧迫感可促使人们迅速采取对应行动;但是由于“敲警钟”基本上是通过刺激人们的恐惧心来追求特定效果,会给对象带来一定的心理不适,而且如果分寸把握不好,容易招致自发的防卫性反应,对传播效果产生负面影响。


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