考研真题
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四川大学《662哲学通论》历年考研真题汇总
书籍目录
2004年四川大学《403哲学通论》考研真题
2005年四川大学《362哲学通论》考研真题
2006年四川大学《362哲学通论》考研真题
2007年四川大学《哲学通论》考研真题
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2018年四川大学《662哲学通论》考研真题（回忆版）
2020年四川大学《662哲学通论》考研真题（回忆版）
部分内容
2004年四川大学《403哲学通论》考研真题
考试科目：哲学通论
科目代码：403
适用专业：外国哲学
（答案必须写在答题纸上，写在试题上不给分）
一、阅读与解释 （30 分）
只有抽象理智的有限思维才危惧怀疑主义，才不能抗拒怀疑主义。与此相反，哲学把怀疑主义作为一个环节包括在它自身内，这就是哲学的辩证阶段。但哲学不能象怀疑主义那样，仅仅停留在辩证法的否定结果方面。怀疑主义没有认清自己的真结果，它坚持怀疑的结果是单纯抽象的否定。辩证法既然以否定为其结果，那么就否定作为结果来说，至少同时也可说是肯定的。（《小逻辑》第 131 页）
A．阅读：请仔细阅读这段话的前三句话。（注：一个句号为一句话）你怎样理解“哲学把怀疑主义作为一个环节包括在它自身内，这就是哲学的辩证阶段”这个句子？（10 分）
B．解释：
1、为什么说“怀疑主义没有认清自己的真结果，它坚持怀疑的结果是单纯抽象的否定”？
2、请解释“辩证法既然以否定为其结果，那么就否定作为结果来说，至少同时也可说是肯定的”这话的意思。（20 分）
二、分析与理解 （30 分）
人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。
——马克思
A．分析：为什么说“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题”？
请分析“理论问题”与“实践问题”的根本区别。（15 分）
B．理解：你怎样理解“思维的此岸性”？
为什么“人应该在实践中证明”“自己思维的此岸性”？（15 分）
三、解释与阐扬 （40 分）
推演出“有”与“无”的统一性，乃完全是分析的。一般的哲学推演的整个过程，也是这样。
哲学推演的进程，如果要有方法性或必然性的话，只不过是把蕴涵在概念中的道理加以明白的发挥罢了。
——黑格尔
A．解释：为什么说“推演出‘有’与‘无’的统一性，乃完全是分析的”？（15 分）
B．阐扬：请阐扬你对“哲学推演的进程，如果要有方法性或必然性的话，只不过是把蕴涵在概念中的道理加以明白的发挥罢了”这句话的看法。
（如果你不同意黑格尔的观点，请详细阐扬你的根据。）（25 分）
四、论证（50 分）
哲学思维与理性思维
[参考性提示：1、什么是“哲学思维”和“理性思维”？2、你怎样理解两者间的关系？（20 分）3、哲学思维对于理性思维的根本价值何在？以及两者对于人类文明的根本意义何在？（30 分）]
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