北京大学334新闻与传播专业综合能力考研真题及辅导用书

考研真题

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考研指导书

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罗杰斯《传播学史：一种传记式的方法》配套题库【考研真题精选＋章节题库】

书籍目录

部分内容

第一模块　考研真题精选

一、名词解释

1英尼斯[中传2014年研]

答：英尼斯是最有影响的媒介决定论者之一，多伦多学派的鼻祖，麦克卢汉的老师。20世纪40年代他从加拿大经济史逐渐转向了对人类文明史的研究，在传播与媒介研究方面的代表作包括《帝国与传播》和《传播的偏向》。他提出的主要理论是媒介偏向论，他认为，没有一样传播媒介是不具有时间和空间的偏向的，而这种或偏向时间或偏向空间的特性，影响了社会的知识状况、权力结构和政治形态。

他认为，偏向时间的媒介包括语言、石头、黏土、羊皮纸等，它们共同的特点是比较耐久，能够克服时间的障碍但是不适合流通和传播。这种媒介有助于树立权威、形成等级森严的社会体制，有利于传统和宗教的稳定性。然而这种媒介的时间性使得它无法及于远方，也导致了社会的不均衡。

偏向空间的媒介包括文字、纸张以及更早期的纸莎草等。这些东西作为媒介的共同特点是，虽然经不起时间的销蚀，但是非常轻便易携，可以克服空间的障碍。这种媒介有助于帝国的扩张、知识的扩散以及世俗政权的建立。它能够帮助中央政权控制更大的疆界，但是却有可能削弱中央的权威。

2数字鸿沟[东北师大2024年研；华中师大2022年研；华侨大学2022年研；扬州大学2022年研]

答：“数字鸿沟”是指由于信息和通信技术的全球发展和应用，造成或拉大的国与国之间以及国家内部群体之间的差距。大众传播的信息传达活动无论是对社会经济地位高者还是低者都会带来知识量的增加，但由于社会经济地位高的人获得信息和知识的速度大大快于后者，随着时间的推移，最终的结果是两者之间的鸿沟不断变宽，差距不断扩大。导致数字鸿沟的原因有：①接触媒介和学习知识的经济条件；②传播技能上的差异；③已有知识储存量上的差异；④社交范围的差异；⑤信息的选择性接触、理解和记忆的因素；⑥大众传播媒介的性质。

3拟态环境[华东师大2024年研；同济大学2022年研；中传2014年研；中山大学2010年研；暨南大学2010年研；人大2009年研；北邮2007年研]

答：拟态环境（pseudo environment）是指由大众传播活动形成的信息环境。是说明大众传播社会影响力的重要概念，由美国学者李普曼在其所著的《公众舆论》一书中提出。拟态环境是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化以后向人们提示的环境，并不是现实环境的镜子式的再现。由于这种加工、选择和结构化活动是在一般人看不见的地方（媒介内部）进行的，所以人们通常意识不到这一点，而往往把“拟态环境”作为客观环境本身来看待。大众传播形成的拟态环境，不仅制约人的认知和行为，而且通过制约人的认识和行为来对客观的现实环境产生影响。这样一种机制，不仅使得现代环境越来越信息化，而且信息环境也越来越环境化。即大众传播提示的信息环境，越来越有了演化为现实环境的趋势。

4潜网理论[西安交大2022年研]、潜网[中传2014年研]

答：潜网理论是控制研究的重要理论，是指任何处于特定社会环境中的传播媒介都担负着社会控制的职能，而这类控制往往是一种潜移默化、不易察觉的过程，用一个形象的词来概括就是潜网。如刚踏入新闻界的年轻记者无所顾忌、敢作敢为，但最终会变得同老记者一样循规蹈矩，将自己逐渐融入那张潜网。这张潜网便是布里德所说的编辑部中的社会控制。潜网一方面可以确保媒介组织的传授意向顺利贯彻下去，另一方面还防止不懂规矩的新来者对媒介组织既定行现的干扰。

布里德认为潜网存在的原因是社会的主要问题就是维护秩序和增强凝聚力，尤其是保持价值体系的一致。暗存在媒介中的这种控制网络是特定社会环境中更大范围的社会控制体系的折射。

5内容分析法[广西大学2023年研；华侨大学2023年研；汕头大学2022年研；中传2014年研]

答：内容分析法（content analysis）是传播学定量研究方法之一，传播学先驱拉斯韦尔最早使用这一方法对宣传内容进行了研究。内容分析法是指一种对明示的传播内容进行客观、系统和定量描述的调查方法。内容分析具有三个特点：①客观性。必须要有明确的客观规则，保证不同的分析者分析同一素材能够得出相同的结论；②系统性。讯息内容或类型的取舍选择要有首尾一贯的标准，防止分析者仅选择支持自己见解的材料；③普遍性。将讯息属性和传播者以及受传者的特征联系起来，其目的是获得具有科学价值和理论意义的结果，而不是纯粹的“描述性”信息。内容分析的基本过程是“确定课题→选定对象→实施调查→整理分析→提出结论”。

6媒介社会化[北大2013年研]

答：媒介社会化是指随着科技水平的提高，出现一些新的媒介形态，这些媒介形式与传统的工具化倾向较重的大众传统有着本质的区别，它们没有明显的工具化和统一把关的集中表达，是分散的、代表社会的网络型新媒介，此类形式的媒介将以往一对多的传播方式变为多对多的“对话”方式。可以激发感兴趣的人主动地贡献和反馈，模糊了传播主体和受众之间的界限。它允许人们撰写、分享、评价、讨论、相互沟通，是人们彼此之间用来分享意见、见解、经验和观点的工具和平台。

7APP[北大2013年研]

答：APP是指智能手机的第三方应用程序，是英文Application的简称。比较著名的APP商店有Apple的iTunes商店，Android的Android Market，诺基亚的Ovi store，还有Blackberry用户的BlackBerry App World，以及微软的应用商城。开始APP只是作为一种第三方应用的合作形式参与到互联网商业活动中去，随着互联网越来越开放化，APP作为一种萌生于iPhone的盈利模式开始被更多的互联网商业大亨看重，如淘宝开放平台、百度的百度应用平台都是APP思想的具体表现，一方面可以积聚各种不同类型的网络受众，另一方面借助APP平台获取流量。

8凝视（gaze）[北大2013年研]

答：“凝视”是指电影、电视、网络等传播媒体运用传播技术创造性地沟通交互的传播技术手段。它首先使用于1970年代的电影理论中，而现在它已为很多媒体理论家广泛所使用，最新的例子是经由互联网进行的视频会议和视频交流。在大众媒介文本中，观看者能够观察文本中被描述的人物，却不会被他们看到，一种穿过文本框架的真正交互的凝视显然不存在，这就赋予所有大众媒介文本和现实主义形体艺术一种窥淫癖的面向。在照片、电影和电视文本或者人物画中，有如下主要的凝视形式：①观众的凝视，即观看者对于文本中的人物形象的凝视。②叙境内部的凝视，即在文本世界内部，一个被描述的人物对于另一个人物的凝视。③对观看者的直接陈述，即文本中被描述的人物的目光朝向画框之外，似乎是在看着观众，而且带有相应的手势和体态语。④摄影机的观看，即摄影机本身似乎也在看着被描述的人。

9框架理论/框架[北大2022、2013年研]

答：框架理论的概念源自社会学和心理学，后来被引入到大众传播研究中。社会学家戈夫曼认为，对一个人来说，真实的东西就是他或她对情景的定义。这种定义可分为条和框架。条是指活动的顺序，框架是指用来界定条的组织类型。他同时认为框架是人们将社会真实转换为主观思想的重要凭据，即人们或组织对事件的主观解释与思考结构。戈夫曼在1974年出版的《框架分析》一书中明确为框架做出定义。人们对于现实生活经验的归纳、结构与阐释都依赖一定的框架，框架使得人们能够定位、感知、理解、归纳众多具体信息。即框架作为一定的知识体系或认知定势预存在我们的大脑中，它来自我们过去实际生活的经验，我们根据既有的框架来“建构”我们对新事物的认识。20世纪80年代开始，框架理论开始引进到新闻与传播研究领域，并由此诞生了“媒介框架”和“新闻框架”两个学术概念。

10参与式观察[北京大学2023、2013年研；同济大学2023年研；华中师大2023年研；中传2013年研]

答：参与式观察，是指研究者深入到所研究对象的生活背景中，在实际参与研究对象日常社会生活的过程中所进行的观察。其优点是可为获得社会现实的真实图像提供很好的方法。参与观察时，由于身临其境，观察者可以获得较多的内部信息，这也是记者喜欢采取暗访手段的原因。其缺点是它所得到的资料往往缺乏可靠性。参与式观察的程序是不明确的，观察无系统，它的资料时难以用数量表示，它的研究结果也无法重复。

11阿多诺[中传2013年研]

答：阿多诺（T．W．Adorno）是德国哲学家、社会思想家，法兰克福学派批判理论的主要代表人物之一。他认为文化工业千篇一律的产品容纳了包装后的意识形态，造成文艺作品的标准化、模式化和简单化，也带来文化消费的物化。阿多诺于1938年到普林斯顿大学广播研究室担任音乐部门的负责人，对阿多诺来说，“把实验对象的反应看作是社会科学知识之最终源泉的研究方法是极为肤浅的”，数据只不过是证明社会理论的正确性的附属现象而已。在普林斯顿大学广播研究室期间，阿多诺依然坚持自己的批判态度和辩证的分析方法，因此引起商业广播资本的不满。1939年秋，洛克菲勒财团停止了对该音乐研究项目的资助，阿多诺也因此离开了这个研究室。阿多诺的主要著作有：《启蒙的辩证法》（1947，与M．霍克海默合著）、《权威主义人格》（1950）、《否定的辩证法》（1966）、《美学理论》（1970）等。

12互文性[郑州大学2023年研；中传2013年研]

答：“互文性”又称“文本间性”，是指任何文本的形成都与该文本之外的符号系统相关联，都是对其他文本的吸收和转换，即在一个文本之内引用、融入、指涉其他文本。互文性的提出扩展了文学研究的视野，深化了人们对文本意义的理解。互文性理论作为一种诞生于结构主义和后结构主义的文本理论，已经大大突破了理论研究和可操作性批评术语的范围，它以其对文学传统的包容性、对文学研究视野的可拓展性，在文学研究和文学写作中扮演着越来越重要的角色。作为一种重要的文本理论，互文性理论注重将外在的影响和力量文本化，一切语境无论是政治的、历史的，或社会的、心理的都变成了互文本，这样文本性代替了文学，互文性取代了传统，自主、自足的文学观念也随之被打破。互文性理论将解构主义的、新历史主义的，乃至后现代主义的文学批评的合理因素都纳入了其体系之内，从而也使自身在阐释上具有了多向度的可能。

13涵化理论[中传2013年研]

答：“涵化理论”（cultivation theory）是关于大众传播的潜移默化效果的一种理论，又称培养分析、涵化分析。美国传播学者G．格伯纳等人，在对电视内容及其影响展开了长达十多年的研究的基础上，提出了这一理论。该理论认为，现代社会中大众媒介所提示的“象征性现实”对人们认识和理解现实世界发挥着巨大影响。传播内容通常具有特定的价值和意识形态倾向，这些倾向不是以说教而是以“报道事实”“提供娱乐”的形式传达给受众的，它形成人们的现实观、社会观于潜移默化之中。这种影响不是短暂的，而是一个长期的、“培养”的过程。格伯纳等人认为，大众传播的这种“培养效果”，主要表现在形成当代社会观和现实观的“主流”，而电视媒介在“主流形成”过程中尤其发挥着强大的作用，它可以超越不同的社会属性，在全社会范围内广泛“培养”人们关于社会的共同印象。

14真人秀[中传2013年研]

答：真人秀（reality television），又称真人实境秀、真实电视，是指以电视传媒为介质，通过举办某一类别的比赛活动，以从多名参赛者中选取最终获胜者为目的，同时有着丰富的奖品，可以获得广泛的经济效益的电视节目。真人秀强调实时现场直播，没有剧本，不是角色扮演，是一种声称百分百反映真实的电视节目。真人秀节目迎合了普通人求知欲、猎奇心、八卦、偷窥他人隐私的心理。

15跨媒体[北邮2013年研]

答：跨媒体传播是指信息在不同媒体之间的流布与互动，它至少包含两层含义：其一是指信息在不同媒体之间的交叉传播与整合。其二是指媒体之间的合作、共生、互动与协调。首先，受众需求是跨媒体传播产生的社会基础。在数字信息时代，人们对信息的需求表现出前所未有的强烈。当单一形式的传播媒介不能满足受众的需求时，跨媒体传播便应运而生了；其次，新技术（尤其是网络技术）的迅速发展为跨媒体传播提供了必要的技术保障。人类从来没有感觉到媒介技术的力量如此巨大，以至于它能极大地改变和影响着现代人的生活；最后，各种媒体寻求更好的生存环境和发展机会是跨媒体传播的市场动因。

16博客[北邮2013年研]

答：博客是指一种通常由个人管理、不定期张贴新的文章的网站。博客上的文章通常根据张贴时间，以倒序方式由新到旧排列。许多博客专注在特定的课题上提供评论或新闻，其他则被作为比较个人的日记。一个典型的博客结合了文字、图像、其他博客或网站的链接及其他与主题相关的媒体，能够让读者以互动的方式留下意见，是许多博客的重要因素。大部分的博客内容以文字为主，仍有一些博客专注在艺术、摄影、视频、音乐、播客等各种主题。博客是社会媒体网络的一部分。比较著名的有新浪、网易、搜狐等博客。

17网络文化[北邮2013年研]

答：网络文化是指网络上的具有网络社会特征的文化活动及文化产品，是以网络物质的创造发展为基础的网络精神创造。网络文化是一种只在互联网上流通，而较少为非网民所知的独有文化。由于网络于全世界流通，各地的自身文化在被“提上”网络予人认识之外，也同时在网上被同化、融合、产生，甚至衍生成现实世界的文化，有些网上文化又会因着本身已经存在的同类演变出来，故此变化和传送的速度很快。现代人类文明在网络慢慢流行后续渐被影响，网络风气有时亦会在社会中产生巨大影响，如香港的巴士阿叔事件与韩国歌手PSY的歌曲江南Style等。

18社会认同模式[北大2012年研]

答：社会认同模式（social identification model）指出，社会群体（social group）的定义应该是拥有共同的社会特征的两个或两个以上的人，或认为他们自己是同属于一个社会类型的成员。按照这种概念，群体的成员彼此之间不需要有直接的关系，这个群体也不必有一个结构。社会认同是指个体认识到他属于特定的社会群体，同时也认识到作为群体成员带给他的情感和价值意义。对群体成员身份的认同主要是一种认知的过程，这个过程通常是人们在回答“我是谁？”这样一个问题时产生的。这个问题可以根据个人所属的或所确认的群体的立场来回答，因此，一个人从其赞赏和确认归属的群体中获得一种社会认同（social identity）感。社会认同模式以某些显著的方式改变我们对群体的看法：①它认为，群体成员重要的一种分类是根据认知的反应（“我是谁？”）而不是情感的反应（“我是否喜欢这些人？”）。②它认为，这种人对社会类别的自我定位不是一种微弱的联系，而是他们自己心中认为重要的一种群体成员的感觉。第三，它认为，这种对社会类别的认同过程可能产生重要后果。

19利基受众[北大2012年研]

答：利基受众是指聚焦在某个特定的细分领域的受众，他们是范围更窄更确定的群体，有着特定的媒介需求，但是往往没有被很好地服务，各传媒企业在利基受众面前“有获取利益的基础”。

“利基”一词英文为Niche，又称“生态位”“资源位”，这个词起源于建筑学，最初的意思是“壁龛”，即在墙上开凿出一个空间用于摆放雕像或者其他东西。到19世纪，“利基”一词被自然学家Grinnell等人借用到生态学的研究中，用以表示物种在生态系统中所处的位置，每个在生态系统中生存的物种都有自己的生态位，生态位是物种生存和发展的资源与环境基础，决定着物种在生态系统中所扮演的角色和生存方式。在传媒研究领域，Dimmick、Rothenbuhler和Albarran等学者最早使用“利基”理论研究媒体竞争，关注某种媒体在特定时期特定环境里与环境及其他媒体相互作用过程中所处的相对位置。

20选择性接触[华侨大学2022年研；北大2012年研]

答：选择性接触，又称选择性注意，是指受众在接触大众传播活动之际，并不是不加区别地对待任何媒介和内容，而是更倾向于接触与自己的既有立场，观点，态度一致或接近的媒介或内容加以接触，而有意无意地回避那些与自己既有倾向相左的媒介或内容。选择性接触行为更容易在强化受众既有立场和态度的方向上起作用，而不是导致它们的改变。这个概念由美国传播学家拉扎斯菲尔德等人1940年在一项实证调查的研究报告《人民的选择》中最早提出。

21概率抽样[中央民大2024年研；清华大学2022年研；北大2012年研]

答：概率抽样（Probability Sampling）是按照概率论和数理统计的原理从调查研究的总体中，根据随机原则来抽选样本，即任何要素都要具有同等的、独立于任何其他事件的被抽到的概率。概率抽样包括简单随机抽样（Simple Random Sampling）、系统抽样（Systematic Sampling）、分层抽样（Stratified Sampling）、整群抽样（Cluster Sampling）等。在我国，习惯上将概率抽样称为抽样调查。抽样调查有以下三个突出特点：①按随机原则抽选样本；②总体中每一个单位都有一定的概率被抽中；③可以用一定的概率将误差控制在规定的范围之内。

22刺激—反应理论[中传2012年研]

答：刺激—反应理论是大众传播效果研究的早期理论之一，认为大众媒介发出的信息能轻而易举让观众接受，这种理论被形象地称之为“枪弹理论”或“皮下注射理论”。“刺激—反应”机制和媒介效果强大的信念是该理论形成的基础。早期的传播学者认为，受众在“刺激—反应理论”机制作用下任凭传播内容摆布，只要把价值、思想与信息直接“注射”到每个被动的、原子式的受众个体身上，便可产生一种直接的、不经任何中介环节的效果，因此，媒介效果的实现完全取决于媒介所传播的内容。大众媒介有着不可抗拒的巨大力量，受众对大众媒介的信息产生大致相同的反应。

23达拉斯·斯密塞[中传2012年研]

答：达拉斯·斯密塞是西方传播政治经济学理论泰斗，提出了“受众商品论”和“免费午餐”的概念。斯密塞指出，在垄断资本主义条件下的需求控制主要是通过大众广告来完成的，在这个过程中，卖主是大众媒介，买主是广告商；大众媒介的内容不是广播电视或者报纸媒介生产的真正商品，其本质是为了获得潜在的受众和保持其忠诚的注意力而使用的诱饵，类似于旧时的沙龙或鸡尾酒会上的“免费午餐”，其目的是吸引和保持受众观看节目、阅读报纸和杂志，并且培养一种对公开或隐含的广告信息做出有利反映的情绪。“受众商品论”解释了广播电视的广告时段和报纸版面空间具有价值的原因，揭示了大众传播媒介的真正产品是受众群体。

24发展传播学[中传2012年研]

答：发展传播学是在冷战背景下诞生的，发展传播学研究的是国家发展与传播之间的关系问题，中心议题是：大众传媒在国家实现现代化过程中的作用。发展传播学将大众传播视为世界经济与社会发展中有力的工具，认为媒介能有效率地传播关于现代性的信息，并且有助于将民主政治制度、实践及市场经济，传送到经济落后的传统国家去，如第三世界国家。它的基本观点有：媒介必须把国家的发展目标（经济、社会、文化和政治的）放在最重要的位置上；追求国家文化和信息的自主；支持国家的民主化进程。丹尼尔·勒纳（Daniel Lerner）、施拉姆、罗杰斯等都强调了传播在发展进程中的重要性，而大众媒介特别是广播被看作是加速行为和结构变革的重要手段。在它的演变过程中形成了若干理论流派，主要有三种模式：主导模式（或称现代化模式）、依赖模式（或称依赖性批判模式）以及交互模式（或称参与性模式）。

25乔治·赫伯特·米德[南京师大2024年研；中传2012年研]

答：乔治·赫伯特·米德是美国社会学家、社会心理学家及哲学家，他的主要成就是符号互动论和“主我与客我”理论。米德认为，人类传播通过符号及其意义的交流而发生，因此可以通过认识人们用于交流的符号及人们如何赋予这些符号以意义来认识和理解人类行为。米德在研究人的内省活动时发现，自我意识对人的行为决策有着重要的影响。自我可以分解成相互联系、相互作用的两个方面：作为意愿和行为主体的“主我”（I）和作为他人的社会评价和社会期待之代表的“客我”（Me）。人的自我是在“主我”和“客我”的互动中形成的，又是这种互动关系的体现。

26双重行动模式[中传2012年研]

答：双重行动模式是由巴斯提出的，是对麦克内利把关模式的完善。巴斯将“个体把关人”的研究从对单个新闻加工者的研究拓宽为对明显分为两类的多重“把关人”的研究，所谓的双重行动是针对新闻把关活动的两个部分而言的。巴斯把新闻媒介的把关过程分为两个部分，第一部分是新闻采集阶段，这里的把关人主要有记者，记者在采写新闻时根据一定的标准对纷纭复杂的现实事件进行取舍与加工；第二部分的把关活动是新闻加工阶段，这里的把关人主要以编辑为代表，新闻媒介输出的所有信息都要经过这道重要关口。第二部分的把关即新闻加工比第一部分的把关即新闻采集更具有决定性。

27沉默的螺旋[中央民大2023年研；北邮2012年研]

答：“沉默的螺旋”是诺依曼提出的理论假说，这个假说包括了以下几个要点：①舆论的形成是大众传播、人际传播和人们对“意见环境”的认知心理三者相互作用的结果；②经大众传媒强调提示的意见由于具有公开性和传播的广泛性，容易被当作“多数”或“优势”意见所认知；③这种环境认知所带来的压力或安全感，会引起人际接触中的“劣势意见的沉默”和“优势意见的大声疾呼”的螺旋式扩展过程，并导致社会生活中占压倒优势的“多数意见”——舆论的诞生。

28创新扩散[中央民大2023年研；浙大2022年研；北邮2012年研]

答：“创新扩散”是由美国社会学家罗杰斯所提出。根据新事物普及过程调查的结果，罗杰斯把大众传播过程区分为两个方面：一是作为信息传递过程的“信息流”；二是作为效果或影响的产生和波及过程的“影响流”。前者可以是“一级”的，即信息可以由传媒直接“流”向一般受众；后者则是多级的，要经过人际传播中许多环节的过滤。新事物可以直接通过大众传媒作用于革新者，但在其他类型的人群中，新事物的影响流则是从早期采纳者传递给早期追随者，然后再传递给后期追随者，最后传递给滞后者。

29控制实验[中央民大2024年研；北大2011年研]

答：控制实验是心理学研究中常用的研究方法。在传播学中，控制实验主要是用于测试特定的信息刺激或环境条件与人的特定心理或行为反应类型之间的因果关系。这一方法由卢因和霍夫兰从实验心理学中引入传播研究领域。

控制实验主要包括三个方面：控制实验的环境；控制实验的对象；控制自变量和因变量。它在传播学领域的应用主要依赖于三个条件：①能否建立一个包含因果联系的假设，这一联系指自变量和因变量之间的关系。②被观察的变量（自变量与因变量）是否能与其他变量隔离开，以确保研究者观察到的是自变量与因变量的直接关系，而不是其他。③自变量是否能够被操作或改变。

控制实验法的优点在于研究的内在逻辑性较强，而它的不足则表现在：大多数情况下，控制实验是在人为的实验室条件下进行的，难以在实验室中模拟现实生活中过于复杂的环境和条件。因此，控制实验法适合于微观的传播效果研究。

30维基经济学[北大2011年研]

答：“维基经济学”（wikinomics），是研究大规模协作如何改变企业运作模式、商业模式的新兴术语。这一名称来自维基网站的巨大成功，维基模式充分利用组织中每个个体的智慧，在开放、对等、分享的平台上进行信息的传播与共享。

维基经济学对于信息传播的影响是巨大的。其展现出一种新兴的合作交流与信息协同的方式，深化了世界范围内信息传播的联系，深化了互联网信息方面的变革。维基经济学的方法与实践，使得每个个体不仅是信息的接受者，也能够成为网络内容的提供者，改变了传统意义上信息的传受关系。维基经济学在一定意义上开创了网络的“自媒体”时代，成为社交网络（SNS）出现的雏形。

维基经济学所揭示的四个新法则——开放（Openness）、对等（Peering）、分享（Sharing）以及全球运作（Acting Globally）——正在取代一些旧的商业教条，许多成熟的传统公司正在从这种新的商务范式中受益。

31结构功能主义[北大2011年研]

答：结构功能主义（structural functionalism）是一个西方社会学流派，代表人物包括塔尔科特·帕森斯、罗伯特·K．默顿等。

结构功能主义认为，社会是具有一定结构或组织化手段的系统，社会的各组成部分以有序的方式相互关联，并对社会整体发挥着必要的功能。整体是以平衡的状态存在着，任何部分的变化都会趋于新的平衡。结构功能主义的研究涉及面很广，包括社会理论探讨、经验研究和历史研究，其学术观点涉及人类学与政治学等社会科学领域。

信息传播是社会结构的主要组成部分之一，结构功能主义理论也影响着媒介社会功能的研究。具有这一理论倾向的传播学代表性观点包括：①美国政治学家拉斯韦尔概括的传播“三功能说”——环境监测功能，社会协调功能，社会遗产传承功能。②美国社会学家C．R．赖特提出的“四功能说”——环境监测，解释与规定，社会化，提供娱乐。③美国学者施拉姆所总结的政治功能、经济功能和一般社会功能。

结构功能主义将系统各组成部分存在的原因归之于对系统整体产生的有益后果，过分强调了各部分结构功能的整合，忽略了社会冲突以及各部分之间冲突的存在。

32滚雪球抽样[北大2011年研]

答：滚雪球抽样（Snowball Sampling）是一种经典的社会学研究抽样方法，主要用于调查目标未知或特定群体成员难以找到时的社会研究，如总体单位的信息不足或观察性研究。

滚雪球抽样的方法是，先随机选择一些被访者并对其实施访问，再请他们提供另外一些属于所研究目标总体的调查对象，根据所形成的线索选择此后的调查对象。这一过程会继续下去，形成一种滚雪球的效果。

滚雪球抽样的优点是便于样本量的控制，易于控制抽样成本。其缺点则在于：由于采用人际间的提供介绍等方式，样本（被访者）之间可能十分相似，样本可能无法很好地代表整个总体。因此，这一方法通常用于探索性研究。

33叙事分析[中传2011年研]

答：叙事分析是一种社会研究方法，源自叙事学，叙事学则源自索绪尔的结构主义语言学。叙事学认为任何一个文本都会有背后的讲述人进行叙事，一切大众媒介的内容都是叙事，通过分析这些文化实践和媒介内容等，可以得出研究结论。一个文本是有自身的一定结构的，媒介内容就是通过这些二元对立冲突及发展来讲述的。这种结构可以说存在于任何一个叙事文本中。叙事分析就通过寻找并分析这些二元对立，继而挖掘出意识形态是如何讲述二元对立的。在叙事分析中不仅仅关注叙事的内容，而把注意力放在叙事方式上，所有的这些方面，构成了叙事分析中重要的方面。

34霸权（Hegemony）[中传2011年研]

答：霸权是媒体与文化研究的一个中心概念，提供了解某一特定历史时刻，主控的社会族群如何能成功地掌管与统治我们的经济、社会与文化。文化霸权考虑到不同文化之间的斗争、对立以及冲突的维度，在那里，意识形态不仅仅占统治地位，而且争夺霸权，且争夺霸权最终不得不通过协商才能取胜。

35媒介事件[北京大学2024年研；复旦大学2024年研；云南大学2023年研；厦门大学2022年研；中传2011年研]

答：媒介事件是指经过某“组织”（政府、政党团体、企业、社团等）有计划、有目的地策划并执行，以大众媒体为媒介和渠道，向受众进行有目的传播的事件及其过程。媒介事件这个概念包含两种理解：丹尼尔·布尔斯廷提出“假事件”，即经过设计而刻意制造出来的新闻，具有人为策划、适合传媒报道的事件。丹尼尔·戴扬和伊莱休·卡茨在《媒介事件》中定义的“对电视的节日性收看，即关于那些令国人乃至世人屏息驻足的电视直播的历史事件”。媒介事件具有三个特点：①突破空间界限，使观众直接参与到事件的进程当中；②打破了时间的限制，让受众以改变日常的生活规律为代价，投入到“表演”的收看当中；③由于媒介经过了提前的策划和电视参与，使得媒介事件在转播之前就产生了相当的“知名度”。

36主我/客我[北邮2011年研]

答：主我/客我是由美国学者米德提出的理论，他在研究人的自我意识与内省活动之际，对人内传播的社会性和互动机制进行了考察。他发现，自我意识对人的行为决策具有重要影响，而自我可以分解为两个相互联系、相互作用的方面：一方面是作为意志和行为主体的“主我”，它通过个人对事物的行为和反应具体表现出来；另一方面是作为他人的社会评价和社会期待之代表的“客我”，它是自我意识的社会关系性的体现。人的思维、内省活动就是一个“主我”和“客我”之间双向互动的传播过程，互动的介质是信息，即“有意义的象征符”。

37三网融合[北邮2011年研]

答：“三网融合”是指电信网、广播电视网和计算机通信网的相互渗透、互相兼容、并逐步整合成为全世界统一的信息通信网络。三网代表现代信息产业中三个不同行业，即电信业、计算机业和有线电视业的基础设施。“三网融合”是为了实现网络资源的共享，避免低水平的重复建设，形成适应性广、容易维护、费用低的高速宽带的多媒体基础平台。三网融合有多种含义：狭义讲，是电信网、有线电视网与计算机网的融合与趋同；广义讲，是电信、媒体与信息技术等三种业务的融合。从服务商角度看，是指不同网络平台倾向于承载实质相似的业务；从终端用户看，是指消费者用户装置（如电话、电视与个人电脑）的趋同。

38大众[北邮2011年研]

答：大众是指一种新的未组织化的社会群体，是伴随着大众社会理论的形成而出现的一个特定概念。作为工业革命、资产阶级革命以及大众传播发展的结果，过去的那种传统社会结构、等级秩序和统一的价值体系已被打破，社会成员失去了统一的行为参照系，变成了孤立的、分散的、均质的、原子式的存在，也就是“大众”。大众不同于初级群体或小群体，也不同于群集和公众。大众的主要特点有以下几个方面：①规模的巨大性，即在人数上超过其他社会群体或集团；②分散性和异质性，即大众广泛分布于社会的各个阶层，其成员具有不同的社会属性；③匿名性，即成员之间互不面识，对试图进行大众操作的社会精英来说也是难以把握的对象；④流动性，即大众的范围依对象问题而时有变化，其成员是流动的；⑤无组织性，即大众缺乏明确的自我意识和自我约束，因而不能作为一个主体而自主行动，大众行为主要是在外部力量的刺激和动员下形成的；⑥同质性，即大众成员虽然具有不同的社会属性，但又有同一的行为倾向，因而具有同质性，容易受到外部力量的操控和影响。

39焦点小组访谈[四川大学2022年研；北邮2011年研]

答：焦点小组访谈是一种定性的研究方法，这种方法由一个经过训练的主持人以一种无结构的自然的形式与一个小组的被调查者交谈，以获得对有关问题的深入了解。焦点组方法在二十世纪八十年代和九十年代成为受众研究的主要方法。这种方法的优势在于，它更接近于一种“自然的”与媒介使用和媒介内容联系在一起的意义和观点的产生过程。通过群体内部的动力作用，调查者能够引起、刺激和进一步精确化、细化对受众的理解和认知。

40SNS[北邮2012年研]

答：SNS，即社会性网络服务，专指旨在帮助人们建立社会性网络的互联网应用服务。也指社会现有已成熟普及的信息载体，如短信SMS服务。SNS的另一种常用解释是“社交网站”或“社交网”。社会性网络是指个人之间的关系网络，这种基于社会网络关系系统思想的网站就是社会性网络网站（SNS网站）。

按照六度分割理论，每个个体的社交圈都不断放大，最后成为一个大型网络。这是社会性网络的早期理解。后来有人根据这种理论，创立了面向社会性网络的互联网服务，通过“熟人的熟人”来进行网络社交拓展。

但“熟人的熟人”，只是社交拓展的一种方式，而并非社交拓展的全部。因此，现在一般所谓的SNS，则其含义还远不止“熟人的熟人”这个层面。比如根据相同话题进行凝聚（如贴吧）、根据爱好进行凝聚（如飞信网）、根据学习经历进行凝聚（如Facebook，人人网）、根据周末出游的相同地点进行凝聚等，都被纳入“SNS”的范畴。

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