中央财经大学613马克思主义基本原理考研真题及辅导用书

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考研指导书

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中央财经大学马克思主义学院《613马克思主义基本原理》历年考研真题汇总（含部分答案）

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2007年中央财经大学605马克思主义基本原理考研真题及详解

考试科目：605马克思主义基本原理

注意：本试题所有答案，应按试题顺序写在答题纸上，不必抄题，写清题号。写在试卷上不得分。

一、名词解释（每题5分，共30分）

1马克思主义的世界观和方法论

2辩证法的过程思想

3资本

4剩余价值

5资本主义的基本矛盾

6《共产党宣言》中的两个“不可避免”

二、简述题（共40分）

1简述《共产党宣言》中贯彻的基本思想。（15分）

2简述《共产党宣言》中马克思、恩格斯阐述的关于共产主义特征的思想。（15分）

3简述“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想”的含义。（10分）

三、论述题（共40分）

1有人认为，在信息社会里，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识实现的，应当用知识价值论取代劳动价值论。用《共产党宣言》中有关基本原理对该观点进行评析。（20分）

2恩格斯说，《共产党宣言》基本原理的实际运用，“随时随地都要以当时的历史条件为转移。”论述中国特色社会主义建设在实现共产主义进程中的重要意义。（20分）

四、材料分析题（共40分）

1（材料）胡锦涛在谈到和谐社会的基本特征时指出，“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。这些基本特征是相互联系、相互作用的，需要在全面建设小康社会的进程中全面把握和体现。”

根据材料用唯物辩证法原理分析说明构建社会主义和谐社会的重要性。（20分）

2（材料）社会学家马克斯·韦伯在其《新教伦理与资本主义精神：》一书中提出：“资本主义精神的产生是与新教伦理分不开的，新教伦理认定，上帝所要救赎的并非全部世人，而只是其中的‘选民’。谁将要成为‘选民’而得到救赎或谁将被弃绝，都是上帝预先确定了的，个人的行为对于解救自己无能为力。于是教徒们将勤奋工作、创造财富当作一种天职，其并不是为了创造可供于享受和挥霍的财富，而是为了证实上帝对自己的恩宠，并以此证明上帝的存在。正是这种把勤奋工作当作天职的新教精神，催化了资本主义的诞生。”

新教教义中的天职观、原罪观、救赎观、勤俭致富观促进了资本主义精神的兴起，客观上推动了近代理性资本主义的繁荣。

请用《共产党宣言》中的基本原理分析马克斯·韦伯的这一理论。（20分）

参考答案

一、名词解释（每题5分，共30分）

1马克思主义的世界观和方法论

答：马克思主义的世界观和方法论，就是指马克思主义的哲学。马克思主义哲学的理论内容是把唯物论与辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观结合起来，形成辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一。它的主要理论来源是辩证法和唯物论。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的两大组成部分，实践概念是它的基础。

2辩证法的过程思想

答：辩证法的过程思想是辩证法的基本思想。世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体。世界的运动、变化、发展是一个过程，一切事物无不处在一定过程中，世界上的一切事物都是运动、变化并发展着的，运动是物质的固有属性和存在方式，而物质运动在时间上的持续性就是过程。整个物质世界的运动是永恒的，但任何一个具体事物的运动却是有始有终的。无限的物质世界的永恒运动是由无数具体事物的发展过程所构成的。每一个具体事物不是永恒的，都要经历产生、发展到灭亡的历史过程。

3资本

答：资本是指用于生产的基本生产要素，即资金、厂房、设备、材料等物质资源。

在资本主义社会中，资本具有不同的形式。主要表现在：

①按资本在剩余价值生产中所起的作用不同，可分为不变资本和可变资本。

②按资本的价值周转方式不同，可分为固定资本和流动资本。

③按资本所处的领域不同，可分为产业资本、商业资本、借贷资本和银行资本等。

4剩余价值

答：在价值增殖过程中，雇佣工人的劳动分为两部分：一部分是必要劳动，用于再生产劳动力的价值；另一部分是剩余劳动，用于无偿地为资本家生产剩余价值。因此，剩余价值是雇佣工人所创造的并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值，它是雇佣工人剩余劳动的凝结，体现了资本家与雇佣工人之间剥削与被剥削的关系。

5资本主义的基本矛盾

答：生产资料资本主义私人占有和生产社会化之间的矛盾，是资本主义的基本矛盾。

在资本主义条件下，随着科学技术的进步和社会生产力的不断发展，资本主义生产不断社会化。但是，在资本家私人占有生产资料和剥削雇佣劳动的生产关系中，社会化的生产力却变成资本的生产力，变成资本高效能地榨取剩余劳动、生产剩余价值、实现价值增殖的能力。资本主义基本矛盾是生产力和生产关系之间的矛盾在资本主义社会的具体体现。资本主义越发展，科学技术以至社会生产力越发展，生产社会化的程度越高，不断发展的社会生产力就越成为资本的生产力，资本就越来越集中在少数资本家手里，资本主义基本矛盾尖锐化就越是不可避免。

6《共产党宣言》中的两个“不可避免”

答：《共产党宣言》中的“两个不可避免”又称“两个必然”，也就是资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利。后来，马克思在《（政治经济学批判）序言》中又提出了“两个决不会”，即：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”

“两个必然”和“两个决不会”有着内在的联系，应该结合起来加以理解。“两个必然”和“两个决不会”是对资本主义灭亡和共产主义胜利必然性以及这种必然性实现的时间和条件的全面论述。前者讲的是资本主义灭亡和共产主义胜利的客观必然性，是根本的方面；而后者讲的是这种必然性实现的时间和条件，它告诫我们，“两个必然”的实现需要相应的客观条件，而在这个条件具备之前决不会成为现实。

二、简述题（共40分）

1简述《共产党宣言》中贯彻的基本思想。

答：《共产党宣言》中贯彻的基本思想主要有：

每一个历史时代的经济生产以及由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础。实际上产生了经济基础和上层建筑，生产与生产关系的矛盾运动。而且阶级社会当中，阶级斗争是重要动力等这些基本思想。

简单的说就是经济基础决定上层建筑和阶级斗争观这两方面。

（1）经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。上层建筑是指建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。

（2）阶级斗争是阶级利益根本冲突的对抗阶级之间的对立和斗争。根源于阶级之间物质利益的根本对立，根源于社会经济关系的冲突。阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的直接表现，是阶级社会发展的直接动力。

2简述《共产党宣言》中马克思、恩格斯阐述的关于共产主义特征的思想。

答：共产主义的基本特征有：

（1）物质财富极大丰富，消费资料按需分配

社会生产力高度发展，产品极大丰富，是共产主义社会实现的必要条件。只有在生产力增长起来，在集体财富的一切源泉都充分涌流之后，才能实行共产主义分配原则。生产力的高度发展又是共产主义社会本身的一个重要特征。共产主义制度的建立不仅以高度发展的生产力为基础，而且将使未来社会的生产力得到更高的发展。

（2）社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高

到共产主义社会，阶级将会消亡。在共产主义社会，由于社会生产力的巨大发展，工业与农业、城市与乡村、脑力劳动与体力劳动的差别——“三大差别”必然归于消失。在共产主义社会，由于阶级消灭、国家消亡和“三大差别”消除，社会关系实现了高度和谐。与社会生产力的高度发展和社会关系的高度和谐相联系，人们的精神境界得到极大提高。这是共产主义新人的重要体现。人的精神境界表现在许多方面，集中体现在对于他人、集体和社会的态度上。高尚的精神境界表现为自觉地为他人为社会服务和奉献。

（3）每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国的飞跃

实现人的自由而全面的发展，是马克思主义追求的根本价值目标，也是共产主义社会的根本特征。在共产主义社会，人的发展是自由的发展，是建立在个体高度自由自觉基础上的发展，而不是强迫的发展。共产主义是人类解放的实现，那时人类将最终从支配他们生活和命运的异己力量中解放出来，实现从必然王国向自由王国的飞跃，开始自觉地创造自己的历史。

3简述“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想”的含义。

答：这句话说的其实还是社会主义核心价值体系在构建社会主义和谐社会建设中的作用，社会主义核心价值体系在推动和谐社会建设中的重要作用可以从以下方面回答：

（1）社会主义核心价值体系是社会主义制度在价值层面的本质规定，是全党全国各族人民团结奋斗的共同的思想基础，是实现科学发展、社会和谐的推动力量，是国家文化软实力的核心内容，反映了我国社会主义基本制度的本质要求。

（2）社会主义核心价值体系的内容主要包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。

（3）建设社会主义核心价值体系，既是丰富发展中国特色社会主义理论的迫切需要，也是推动文化大发展大繁荣，提高国家文化软实力的必然要求。

（4）没有社会主义核心价值体系的引领和主导，文化大发展大繁荣就会迷失方向、失去根本。

在文化建设中，抓住了社会主义核心价值体系这个根本，才能形成全社会的共同理想，增强全社会的凝聚力；才能树立全社会的和谐理念，培育全社会的和谐精神；才能形成全社会的良好道德风尚，形成全社会的和谐人际关系；才能营造全社会的和谐舆论氛围，塑造全社会的和谐心态。只有建设具有广泛感召力的社会主义核心价值体系，才能在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中增进思想共识，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带，打牢全党全国人民团结奋斗的思想基础，抵御各种腐朽思想文化的渗透，维护我国的文化安全，扩大中华文化的影响力。

三、论述题（共40分）

1有人认为，在信息社会里，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识实现的，应当用知识价值论取代劳动价值论。用《共产党宣言》中有关基本原理对该观点进行评析。

答：随着知识经济和信息时代的到来，人力资本（主要是指企业家和技术创新者）在经济发展中的作用越来越大，人力资本创造的价值也越来越多，现代生产中体力劳动所占比重不断降低、劳动复杂程度不断提高的情况下，仍然不能用知识价值论取代劳动价值论。理由如下：

（1）价值是凝结在商品中无差别的人类劳动，是劳动者在劳动过程中创造的。离开了人的劳动，价值增长就不可能实现。

马克思在《资本论》中清楚地论述到：“每当人生产某种使用价值时就运用体力和智力的总和”，也就是说，无论是生产何种商品，都是脑力劳动和体力劳动相结合生产的，只不过是体力劳动和脑力劳动所占的比例不同罢了。由于马克思所处的时代是体力劳动居于主体地位的时代，因而《资本论》中更多的是以体力劳动为例来分析。

（2）而现在脑力劳动取代了体力劳动的主导地位，出现了“无人工厂”“生产自动化”，体力劳动的作用逐渐被人们所忽略了。

对于这种生产方式，马克思在《资本论》中也有提及：“劳动表现为不再像以前那样被包括在生产过程中，相反地，表现为人以生产过程的监督者和调节者的身份同生产过程本身发生关系。这里已经不再是工人把改变了形态的自然物作为中间环节放在自己和对象之间；而是工人把由他改变为工业过程的自然过程作为媒介放在自己和被他支配的无机自然界之间。工人不再是生产过程的主要当事者，而是站在生产过程的旁边。”在这里马克思清楚地意识到了生产率的发展将使得体力劳动的主体地位会逐渐被脑力劳动所替代（但是由于历史的局限性马克思不可能详细地阐述这一现象），但是这并不代表劳动创造价值的理论论断不再适用，马克思所说的劳动从始到终都包括了脑力劳动。归根到底机器也是由劳动者劳动创造的；科技推动了生产力的发展，但是这也是科技工作者大量脑力劳动的结晶。

（3）如果不通过劳动将科技成果运用到生产中，科技的发展也不会对生产做出太大的贡献。

在知识经济的新形势下，劳动价值论取得了一定的发展，但商品的价值仍然由社会必要劳动时间决定的原理是不变的，只不过这种劳动具有高效性、高能性和高质性等新的特点。

（4）劳动是价值的唯一源泉，这是马克思劳动价值论的基本点所在。

但是在知识经济社会中，知识转化为生产力，能提高劳动生产率，知识和技术甚至成为首要的生产力。但这并不意味着价值的增长不是通过劳动，而是通过知识。这是因为：

①知识本身是劳动的产物，知识中凝结大量抽象劳动，价值的增长是知识价值转移到产品中去的结果；

②知识的运用传输处理，以及知识向生产力的转化都离不开人的劳动，价值增值是通过劳动实现的。

2恩格斯说，《共产党宣言》基本原理的实际运用，“随时随地都要以当时的历史条件为转移。”论述中国特色社会主义建设在实现共产主义进程中的重要意义。

答：“随时随地都要以当时的历史条件为转移。”这句话对中国社会主义建设而言，就是马克思主义中国化，对于在实现共产主义进程中建设中国特色社会主义意义重大。

（1）实现共产主义是一个长期的循序渐进的过程。

马克思主义者将实现最终理想看作是一个有着不同历史阶段的过程。马克思把共产主义社会划分为第一阶段和高级阶段，列宁把这两个阶段分别称为社会主义社会和共产主义社会。正确把握社会主义和共产主义的关系，一方面必须看到两者之间的内在联系和本质上的一致性，看到它们总体上同属一个类型的社会形态；另一方面也要看到这两个阶段在发展程度和成熟程度上的重大区别。

（2）社会主义是共产主义的低级阶段，也是实现共产主义的必由之路。

高级阶段是建立在低级阶段基础上的，没有低级阶段的发展，也不会有高级阶段的到来。为了最终实现共产主义，必须坚定不移地走社会主义道路。可以说，继续坚持社会主义道路，坚持社会主义制度，这是我们在当代世界为共产主义事业作出的重要贡献。放弃社会主义道路也就是放弃对共产主义理想的追求，就是对共产主义事业的背叛。

（3）在社会主义历史时期，民族和国家仍然存在。

社会主义建设是在各个民族国家的范围内分别地进行的。由于各个民族和国家的历史传统和现实国情不同，建设社会主义的具体道路也会有所不同，进入社会主义时期的国家和民族，应该以具有自身特点的方式逐步向共产主义方向迈进。

（4）当代中国应当走符合自己国情的社会主义建设道路。

经过长期的探索，我们已经找到了这条道路，这就是中国特色社会主义道路。走中国特色社会主义之路，是中华民族为了实现自身的伟大复兴作出的重大抉择，是中国社会主义革命和建设事业的经验总结，也将是中华民族最终走向共产主义的必由之路和康庄大道。

（5）我们党的最高理想和最终目标是实现共产主义，这是党的最高纲领，当前的最低纲领就是建设中国特色社会主义，最高纲领和最低纲领是统一的。当前，我们要把共产主义远大理想与中国特色社会主义共同理想结合起来，积极投身于建设中国特色社会主义事业的伟大实践。

四、材料分析题（共40分）

1（材料）胡锦涛在谈到和谐社会的基本特征时指出，“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。这些基本特征是相互联系、相互作用的，需要在全面建设小康社会的进程中全面把握和体现。”

根据材料用唯物辩证法原理分析说明构建社会主义和谐社会的重要性。

答：唯物辩证法认为，规律是客观的，客观性是规律的根本特点。正确认识规律，发挥人们的主观能动性，能够帮助我们正确的反映世界和改造世界。

（1）构建社会主义和谐社会对于我们实现社会主义现代化有重要的理论意义

①构建社会主义和谐社会，是对人类社会发展规律认识的深化，是对马克思主义关于社会主义社会建设理论的丰富和发展。

②构建社会主义和谐社会，是对社会主义建设规律认识的深化，丰富和发展了中国特色社会主义理论。

③提出构建社会主义和谐社会，是对共产党执政规律认识的深化，是党执政理念的升华。

（2）构建社会主义和谐社会也具有十分重要的实践意义。

①构建社会主义和谐社会是中国特色社会主义事业“四位一体”总体布局的重要组成部分，及时对构建社会主义和谐社会作出部署，有利于全面推进中国特色社会主义事业。

②社会更加和谐是全面建设小康社会的重要目标，切实做好构建社会主义和谐社会的各项工作，有利于充分调动社会各方面的积极性，抓住和用好我国发展的重要战略机遇期，切实维护和促进改革发展稳定的大局，确保实现全面建设小康社会的目标。

③促进社会和谐是中国最广大人民的根本利益所在，把构建社会主义和谐社会的各项任务落到实处，有利于进一步解决好人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。

④社会和谐是应对外部挑战的重要条件，保持国内安定和谐的社会政治局面，有利于增强民族凝聚力和抗风险能力，更好地维护国家主权、安全和发展利益。

2（材料）社会学家马克斯·韦伯在其《新教伦理与资本主义精神》一书中提出：“资本主义精神的产生是与新教伦理分不开的，新教伦理认定，上帝所要救赎的并非全部世人，而只是其中的‘选民’。谁将要成为‘选民’而得到救赎或谁将被弃绝，都是上帝预先确定了的，个人的行为对于解救自己无能为力。于是教徒们将勤奋工作、创造财富当作一种天职，其并不是为了创造可供于享受和挥霍的财富，而是为了证实上帝对自己的恩宠，并以此证明上帝的存在。正是这种把勤奋工作当作天职的新教精神，催化了资本主义的诞生。”

新教教义中的天职观、原罪观、救赎观、勤俭致富观促进了资本主义精神的兴起，客观上推动了近代理性资本主义的繁荣。

请用《共产党宣言》中的基本原理分析马克斯·韦伯的这一理论。

答：在马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》这本书里，韦伯想要通过资本主义的制度，与新教教义之间的关系，试图剖析精神与物质，经济基础与上层建筑之间的关系。

韦伯通过对资本主义发展的原因这一问题的切入，发展出了与马克思不同的历史观体系。马克思认为科技革命造成的生产力的极大发展造就了资本主义的文化精神，而韦伯的观点却在一定程度上与马克思完全相反，认为新教教义作为与资本主义发展的内在精神要求契合的精神形态，才是促进资本主义得以飞速发展的原因。

（1）马克思认为物质决定意识，经济基础决定上层建筑，资本主义的发展是由于资本主义经济的发展，产生了资本主义生产关系，符合历史的发展趋势，并不是新教伦理所能掌控的。当经济发展到一定的阶段，资本主义社会基本矛盾激化时，新产生的社会主义将会取代资本主义成为社会发展的主流，这是人类社会历史发展的规律。

（2）资本原始积累大大促进了资本主义的发展，但是资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西，资本主义的发展史是一部罪恶的掠夺史。资本主义的基本矛盾不会消除，生产资料的资本主义私人占有和生产社会化之间的矛盾不会消除，资本主义必将灭亡。人类社会历史发展规律，社会形态的更替归根结底还是由生产力与生产关系，经济基础与上层建筑所决定的。

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